20 ноября в 19:00 в Большом зале Московской консерватории состоится премьера оратории Бориса Гребенщикова и композитора Андрея Микиты «Семь песен о Боге». Худруком проекта является руководитель Московского синодального хора Алексей Пузаков.
В состав оратории для солистов, двух хоров и симфонического оркестра вошли песни Гребенщикова «Господу видней», «Обещанный день», «Серебро Господа моего», «Ещё один раз», «Сокол», «Дубровский» и «День радости», сообщает агентство «Интерфакс-Религия».

Худрук проекта, руководитель Московского синодального хора Алексей Пузаков объяснил, что оратория — это жанр, который сформировался еще в XVII веке.

«Использовать его для современного проекта позволила глубокая и образная религиозная поэзия Гребенщикова, его искренние музыкальные темы, понятные широкой публике и имеющие корни в интонациях русского романса, канта петровской эпохи и, как выяснилось в процессе работы, — знаменного распева. А.Микита посчитал, что последнее открытие требует от него включить в партитуру исполнителей с древней певческой традицией, в данном случае — это хор византийского пения со святой горы Афон. В результате появился сплав старинных и современных музыкальных приемов, наработанных за четыре века существования жанра», — рассказывает А.Пузаков.

В исполнении оратории участвуют Российский национальный оркестр, Государственный академический русский хор имени А.В. Свешникова, Московский синодальный хор, афонский хор «Филафонитэ», солисты Наира Асатрян и Станислав Мостовой.
Напомним, что 14 апреля 2009 года то же агентство «Интерфакс-религия» сообщало: «Гребенщиков, не в силах постичь «религиозные различия», крестится и читает мантры одновременно».
 Лидер группы «Аквариум» Борис Гребенщиков признается, что вопрос выбора между разными религиями по-прежнему остается для него «очень сложным».
 «Я человек. А все религиозные различия постичь простому человеку невозможно», — заявил Б.Гребенщиков в интервью, опубликованном на рижском сайте «Весточка LV».
 По его словам, это становится особенно понятным во время путешествия по Индии — страны, являющейся для певца «истоком всех наших культур». Своим «старшим духовным гуру» Б.Гребенщиков называет индуистского гуру Шри Чинмоя. Последний дал певцу второе имя Пурушаттама, что в переводе означает «дух, пронзающий бытие мира».
 Также между корреспондентом и Б.Гребенщиковым в ходе интервью состоялся следующий диалог:
— Кстати, какой веры придерживается Борис Борисович? Вы православный?
— Православный (БГ крестится)!
— А может, буддист?
— Буддист! (Произносит мантру)
— Вы перевели на русский суфийский трактат дервиша хазрата Инайят Хана…
— И суфизм близок.
— Но и без растафарианства во многих песнях никак…
— Джа воистину даст нам все!
А 14 февраля, по сообщению Тульской службы новостей, в Тульском городском миссионерском Центре прошло мероприятие по выяснению религиозно-философских взглядов Бориса Гребенщикова. Сотрудниками Миссионерского отдела были предложены материалы дела (многочисленные интервью, аудиозаписи песен видеозаписи многочисленных концертов). Они же стали и экспертами в области религиоведческих проблем.

В результате двухчасового исследования творчества и интервью Гребенщикова независимое жюри вынесло свой «вердикт».

1. Является ли Гребенщиков Б.Б. православным человеком?
Нет.
2. Является ли Гребенщиков Б.Б. по своим религиозно-философским взглядам экуменистом и последователем движения New Age?
Да.
3. Является (или являлся) ли Гребенщиков практикующим оккультистом?
Да.
4. Является ли Гребенщиков Б.Б. последователем учений тоталитарных сект и культов?
Нет.
5. Является ли творчество Гребенщикова Б.Б. после середины 90-х годов прогрессом с точки зрения искусства?
Да.
Сотрудники Миссионерского отдела определили цель мероприятия, как попытку научения околоцерковных людей умению самостоятельно оценивать жизненную философию и религиозные взгляды того или иного художника, которые он транслирует в своем творчестве, проводить различие между понятиями «духовность вообще» и христианское «стяжание Святого Духа». А еще, познакомить пришедших с такими явлениями современной религиозной жизни, как экуменизм и движение New Age.