Пятница, 25 Сентября 2020 г.
Духовная мудрость

прп.Амвросий о католицизме
Если бы католическое учение было право, то Всеблагий Господь не благоволил бы Антонию Римлянину переплыть на камне в православную сторону, в Новгород.
Прп. Амвросий Оптинский о католицизме

Свт. Феофан о монархии
Когда Царская власть падет и народы всюду заведут самоуправство (республики, демократии), тогда антихристу действовать будет просторно... Некому будет сказать «вето» властное. Смиренное же заявление веры и слушать не станут.
Свт. Феофан Затворник об Удерживающем

свт. Феофан о ВОв
Жаль смотреть, как у наших богословов... все немчура да немчура. Вот пошлет за это на нас Господь немчуру, чтоб она пушками и штыками выбила из головы всякое немецкое (неправославное) мудрование.
Пророчество свт. Феофана Затворника о ВОв 

Зиновий Мних
Зрите братие, аще и много понудят вас печать или карту приятии, то аще и кровь пролияти или имения лишитеся, то с радостию притерпите, точию не мозите поклонитися многоперстной их прелести.
Сказания Зиновия Мниха

Вл.Агафангел о сути
Только основываясь на православном мировоззрении и миропонимании, можно дать истинную оценку процессу глобализации, посмотреть на него «сверху», выйдя из плоскости политико-экономических и товарно-денежных отношений между странами.
Митр. Агафангел Одесский о происходящем

В кулуарах

Устоять в любви и верности Христу
...положим этим начало нашего спасительного пути и будем во всем стараться укорять себя и оправдывать ближнего, потому что это и есть иго Христово, которое благо и легко. Человек, считающий себя виновным в любой ситуации, всегда имеет в душе своей мир. Он благодушен, а, следовательно, и весел, и благообразен в любое время...

Уповать на Бога всегда и не бросаться в крайности
Сегодня гость нашей газеты – известный ученый и общественный деятель, доктор экономических наук, автор многих книг и публикаций, участник различных конференций и круглых столов Валентин Юрьевич Катасонов. Он любезно согласился ответить на самые животрепещущие вопросы современности.

Константин Душенов о тайне беззакония и нашем маловерии
Общественный деятель, публицист, писатель, автор фильмов на православно-патриотическую тематику Константин Юрьевич Душенов в прошлом был известен как главный редактор газеты «Русь Православная», а ныне он директор Агентства аналитической информации с одноименным названием и ведущий нескольких программ на ютуб-канале «День ТВ». Наш корреспондент побеседовал с ним на ряд тем, волнующих сегодня православных христиан.

Документы
читать дальше...

Корреспонденция
читать дальше...



Архимандрит Мелхиседек Артюхин
Рейдерский захват очередной Церкви: Фанар приступил к учреждению параллельных структур в Чехословакии

19.11.2019

 

Из открытых источников стало известно, что Константинопольский Патриархат начал создание параллельной юрисдикции в Чехии, на канонической территории Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧзС) и зарегистрировал подчиненный себе «монастырь». К чему стремятся фанариоты и каким может быть план рейдерского захвата этой Поместной Церкви?

Христианство в Моравию принесли святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, которых еще называют Моравскими братьями. В 869 г. папа римский Адриан II рукоположил святого Мефодия в сан Моравского архиепископа. Это было еще до отпадения Римской Церкви, которое произошло почти 200 лет спустя, в 1054 г. Таким образом, первой Матерью-Церковью для ПЦЧзС была именно она.

Но уже после раскола, в 1096 г., в Моравии уничтожили последний православный Сазавский монастырь, и Православие исчезло из этих земель почти на 800 лет. Лишь в конце XIX века в Чехии появились православные храмы, которые Русская Церковь (!) построила на чешских курортах для отдыхающих из России. Появилась чешская православная община в Праге, которую тоже опекал священник из Русской Церкви.

Однако в условиях политических разногласий между Россией и Австро-Венгрией, а потом и Первой Мировой войны австрийские власти не регистрировали эту православную общину в Праге, и юридически она принадлежала общине Сербской Православной Церкви, находившейся в Вене. Сербская Церковь рукоположила и первого архиерея для Чешских и Словацких земель, епископа Горазда (Павлик). Таким образом, Сербская Церковь стала второй Матерью-Церковью для ПЦЧзС.

Епископ Горазд приложил много трудов для становления Церкви в Чехословакии, и в межвоенный период она довольно активно развивалась, находясь при этом в юрисдикции Сербской Церкви. В годы Второй Мировой войны епископа Горазда замучили фашисты, он стал первым священномучеником Церкви Чехословакии.

При этом Константинопольский Патриархат вместо того, чтобы поддержать труды святителя Горазда, попытался создать параллельную юрисдикцию, и в 1923 г. учредил в Чехии и Моравии свою Автономную Православную Церковь и рукоположил для нее епископа Савватия (Врабец). Однако верующие не приняли его и остались верны епископу Горазду. Епископ Савватий удалился на покой, а автономная Церковь от Константинополя осталась на бумаге.

Во время Второй Мировой войны Чехословацкая Церковь была ликвидирована фашистами и возродилась уже после победы, но уже в юрисдикции Русской Православной Церкви. В отличие от Фанара, РПЦ не претендовала на управление ею, и уже в 1951 г. предоставила полную автокефалию, став таким образом уже третьей Церковью-Матерью для ПЦЧзС.

Акт за подписью патриарха Алексия (Симанского) гласил:

«Русская Православная Церковь, в лице Патриарха Московского и всея Руси Алексия и всего освященного Архиерейского Собора, во внимание к ходатайству церковного Собора Православной Церкви в Чехословакии, дарует сей Церкви, бывшей доселе Экзархатом Московской Патриархии, – автокефалию. Русская Православная Церковь единым сердцем молит Небесного Пастыреначальника Господа нашего Иисуса Христа, да подаст Он Свое Божественное благословение юнейшей сестре в семье Православных автокефальных Церквей, Церкви Чехословакии, и да увенчает Он ее вечной славой».

Примечательно, что это и есть полный текст акта.

Константинополь его категорически не признал, заявив, что святые Кирилл и Мефодий пришли в Моравию из Константинополя, и, следовательно, это его каноническая территория. То, что Мефодия рукоположили во епископа Моравского в Риме и что почти 800 лет в этих землях Православия не было вовсе, Фанар нисколько не смутило.

Но и без признания Константинополя ПЦЧзС развивалась вполне успешно, и к концу XX века уже насчитывала несколько сот тысяч прихожан.

В 1998 г. уже нынешний Константинопольский патриарх Варфоломей признал ПЦЧзС, издав свой Томос об автокефалии ПЦЧзС. Этот Томос разительно отличается от акта РПЦ. Если акт не содержит в себе никаких условий и ограничений автокефалии, то фанарский Томос изобилует ими. В нем, как и в Томосе для ПЦУ, присутствует обязательство ПЦЧзС получать миро из Константинополя, обращаться туда же с апелляциями, согласовывать все важные вопросы с Фанаром и действовать строго в русле внешней политики, проводимой Константинопольским Патриархатом.

Сама же ПЦЧзС фанарский Томос посчитала просто внутренним документом Константинопольского Патриархата.

Однако в 2013 г. Предстоятель ПЦЧзС митрополит Христофор (Пульц) был вынужден уйти на покой в связи с появлением публикаций, бросающих тень на его нравственный облик. Публикации, как выяснилось позже, оказались клеветой, но это предоставило Фанару шанс вмешаться в дела ПЦЧзС.

19 октября 2013 г. на епархиальном собрании Пражской епархии, которое должно было выбрать нового Пражского архиерея, появился хорошо знакомый нам митрополит Галльский Эммануил (Адамакис) и заявил, что Фанар не признает ни одного из предложенных собранию кандидатов. Это вызвало замешательство, и собрание так и не смогло избрать своего епископа.

А в декабре 2013 г. в Праге состоялось заседание Священного Синода ПЦЧзС, на которое местоблюститель главы этой Церкви архиепископ Симеон (Яковлевич) пригласил уже двух Константинопольских митрополитов – Галльского Эммануила (Адамакиса) и Венского Арсения (Кардамакиса). Всем объявили, что эти архиереи будут участвовать в заседаниях Синода чужой Церкви с правом решающего голоса.

С этим были категорически не согласны остальные чехословацкие архиереи, которые попросили у РПЦ защиты от грубого вмешательства Фанара в дела ПЦЧзС. В Прагу прибыл глава Отдела внешних церковных сношений митрополит Иларион (Алфеев). Он провел переговоры с фанариотами и добился, что Синод ПЦЧзС будет решать свои дела самостоятельно, без вмешательства со стороны других Церквей.

Синод ПЦЧзС отстранил от должности местоблюстителя архиепископа Симеона (Яковлевича) и назначил митрополита Ростислава (Гонта). А последовавший вскоре Поместный Собор ПЦЧзС избрал предстоятелем митрополита Ростислава, который получил 87% голосов.

Нетрудно догадаться, что Фанар такое избрание не признал и продолжил считать местоблюстителем своего ставленника – архиепископа Симеона, спровоцировав раскол в ПЦЧзС.

В феврале 2015 г. Константинополь еще больше усугубил этот раскол, рукоположив для ПЦЧзС епископа Исайю (Сланинка) с целью создания «альтернативного Синода» ПЦЧзС.

Неизвестно, как ситуация развивалась бы дальше, но в 2016 г. Фанару срочно понадобилась поддержка ПЦЧзС в преддверии Критского Собора. Этот Собор, как мы помним, должен был утвердить первенство Константинополя в православном мире, закрепив за ним многие исключительные полномочия, а также открыть путь к соединению с латинянами, признав Ватикан Церковью наравне с Православием.

Промыслом Божиим на этот Собор не явились четыре Поместные Церкви, и он по факту не стал всеправославным. Но тогда, до этого Собора, патриарх Варфоломей изо всех сил старался обезпечить присутствие предстоятелей всех Поместных Церквей, и ему некогда было бороться с митрополитом Ростиславом. В итоге Фанар признал митрополита Ростислава предстоятелем, а ПЦЧзС признала Константинопольский Томос о собственной автокефалии от 1998 г., который ставит ПЦЧзС в фактическое подчинение Фанару.

Новая атака Фанара на ПЦЧзС последовала уже в 2019 г. в связи с тем, что Чехословацкая Церковь не признала ПЦУ и заявила о поддержке УПЦ и Блаженнейшего Митрополита Онуфрия. В тот же день, когда Фанар принял свои беззаконные решения по Украине, 11 октября 2018 г., митрополит Ростислав направил в РПЦ письмо, в котором осудил грубое вмешательство государственной власти Украины во внутреннюю жизнь Церкви, а также заявил о неизменности позиции ПЦЧзС по этому вопросу.

«Мировое Православие признает единственного канонического предстоятеля Украинской Православной Церкви – Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Этот факт от имени всех присутствующих неоднократно упомянул и подтвердил Святейший предстоятель Великой Христовой Церкви Константинополя Вселенский патриарх Варфоломей на Синаксисе предстоятелей Поместных Православных Церквей, который состоялся в Шамбези (Швейцария) с 21 по 27 января 2016 года. Поэтому любая попытка легализовать украинских раскольников со стороны государственной власти должна быть решительно осуждена всеми Предстоятелями Поместных Православных Церквей», – сказано в этом письме.

А 3 февраля 2019 г., в день «интронизации» Епифания Думенко, митрополит Ростислав заявил следующее:

«На самом деле Православная Церковь Украины существует веками — от времен равноапостольного Владимира и княгини Ольги, со дня Крещения в Днепре, и у нее есть предстоятель – это Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. <…> Нашлись среди высокопоставленных иерархов те, которые решили это опровергнуть, которые сочли ни за что то, что было подтверждено веками, и провозгласили вместо канонического митрополита "митрополитом всея Украины" этого самозванца».

Конечно, такая позиция вызвала негодование Константинополя, который повел новое наступление на ПЦЧзС. В августе 2019 г. Фанар инициировал создание параллельной юрисдикции Константинопольского Патриархата в Чехии. На учредительном собрании создали юридическое лицо «Ассоциация: Святой Патриарший Ставропигиальный Монастырь Успения Пресвятой Богородицы (в дальнейшем именуемый Ассоциация)» и приняли устав.

В Учредительном собрании принимали участие всего три человека: Константин Кардамакис, он же митрополит Австрийский Арсений (Константинопольский Патриархат), Игорь Сланинка, он же епископ Шумперкский Исайя, а также некто Роман Ругико (или Ружико). Эти трое учредили Ассоциацию и избрали ее председателя – «Доктор Константинос Кардамакис, 31.10.1973 года рождения, проживающий по адресу: Флеишмаркет, 13, 1010 Вена, Австрия» и заместителя – «ThDr. (доктор теологии) Игорь Исаия Сланинка, 25.06.1980 года рождения, проживающий по адресу: Яна Жижки, 1116/13, 434 01 Мост».

1 октября 2019 г. Ассоциацию зарегистрировал областной суд г. Острава.

Что примечательно, в этой выписке в графе «количество членов» стоит цифра 1. А самое интересное – монастырь Успения Пресвятой Богородицы по этому адресу уже существует довольно давно.

 
 
Женский монастырь Успения Пресвятой Богородицы в г. Вилемов, Чехия.

Информации о нем в интернете немного. Есть немного фотографий на чешском сайте «Свет Православия». И небольшая информация для паломников на сайте «Азбука паломника»:

«Монастырь Успения Пресвятой Богородицы расположен в городке Вилемов, который находится в Чешской республике. За долгие годы своего существования этот женский монастырь стал одним из основных центров Православия в традиционно католической Чехии. Расположенная в тихой местности, обитель стала местом уединения для небольшой православной общины. <…> Адрес: Czech Republic, Olomouc District, 783 22 Vilemov 159».

И вот Фанар по этому же адресу, на месте женской монашеской общины, существующей много лет, создает одноименный монастырь под названием «Ассоциация». Причем формально учреждают Ассоциацию три человека, ни один из которых не имеет к этой монашеской общине никакого отношения. А количество членов Ассоциации, согласно выписке из реестра, и вовсе один человек. И подчиняется Ассоциация не ПЦЧзС, то есть Поместной Церкви, на канонической территории которой она зарегистрирована, а непосредственно Константинопольскому Патриархату.

Вот пункт устава Ассоциации о ее целях:

«Ассоциация является добровольным, неправительственным, некоммерческим объединением православных верующих под духовным руководством Константинопольского Патриархата, в которой объединились защитники духовного развития православных граждан, проживающих в Чешской Республике и других сторонников православного вероисповедания для удовлетворения их духовных потребностей, для активной деятельности в этом развитии, для популяризирования этой цели и обезпечения благотворительной деятельности в области выполнения этой миссионерской работы. Задачей является также вести духовную и литургическую жизнь, занимаясь благотворительностью, помогать нуждающимся и одновременно создавать контактные духовные центры (скиты) для выполнения этой цели. Для этого председатель ассоциации (игумен) назначает священнослужителей, которые получили каноническую миссию. В то же время уделять внимание и помогать защищать права граждан и православных верующих, отстаивать их интересы в соответствии с Хартией основных прав и свобод. При этом заботиться о том, чтобы никто не разжигал ненависть, нетерпимость, не поддерживал насилие и не нарушал Конституцию и законы».

Подчеркнем:

• Ассоциация подчиняется Константинополю;
• Ассоциация распространяет деятельность на всех православных граждан, проживающих в Чешской Республике;
• в списке задач учрежденного монастыря (Ассоциации) нет ни слова о монашеской жизни.

Это означает, что под видом монастыря учреждают параллельную юрисдикцию, которая будет расширяться на всю территорию Чехии, а затем, возможно, перекинется и на Словакию.

То, что возглавляет Ассоциацию архиерей, причем проживающий в Австрии, говорит о двух вещах.

Во-первых, в Ассоциацию будут привлекать не «ищущих жития иноческого», а целые приходы с духовенством, мирянами, храмами и церковным имуществом. Как показывает недавняя история, Фанар в совершенстве овладел искусством переманивания клириков в свою юрисдикцию: шантажом, угрозами, финансовым стимулированием, политическим и иным давлением и т.п.

Во-вторых, если желающих перейти из ПЦЧзС в юрисдикцию Фанара окажется не так много, привлекать будут не только чешских или словацких священников, но и лояльное Фанару духовенство из других стран.

Когда в членах Ассоциации будет значиться уже не один человек, а более-менее значительное количество, Фанар сможет или провести переворот в ПЦЧзС, приведя к власти своих людей (того же Игоря-Исайю Сланинку), или вообще перевести ПЦЧзС в свое подчинение, упразднив автокефалию. И естественно, такая обновленная (или упраздненная) ПЦЧзС признает ПЦУ.

Суждено ли этим планам сбыться – покажет время, нам же ничего не остается, как молиться о предстоятеле ПЦЧзС митрополите Ростиславе и верных своей Церкви архиереях и пожелать им иметь такую же стойкость и мужество, как у Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.


Источник: Союз православных журналистов
https://spzh.news/ru/zashhita-very/66434

___________________
См. также:

Патриарх Варфоломей создает в Поместной Церкви Чехословакии свой «альтернативный синод»

Так «стекло разбито» или «зима пережита»? О странном перемирии между Константинополем и Чехословакией

Непорядки в экуменической шеренге для антихриста: О разногласиях в среде епископата накануне «Всеправославного собора»



Поделиться новостью в соц сетях:

<-назад в раздел

Видео



Документы

Руководство школ начало лишать отказников от термометрии права на очное образование!

Инструкция по противодействию термометрии, навязываемой каждому при входе в российские школы, которую ОУЗС опубликовал накануне, оказалась очень актуальной. Мы начали получать от родителей из разных регионов тревожные сигналы: руководство школ уже готово идти на крайние дискриминационно-карательные меры и лишает права на получение образования (гарантированного Конституцией) детей тех родителей, которые ...


Правовые основания отказа от принудительной вакцинации от ковид

Детальная инструкция в конце. Внимательно дочитайте до конца! Частью 3 статьи 37 Конституции РФ гарантированы права каждого на труд в условиях, отвечающих требованиям безопасности и гигиены, на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации и не ниже установленного федеральным законом минимального размера оплаты труда, а также право на защиту от безработицы.


Юридическое заключение на проект федерального закона № 986679-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации»

10 июля 2020 года в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации внесен проект федерального закона № 986679-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (далее – законопроект). Согласно пояснительной записке законопроектом изменяется порядок отобрания ребенка у родителей (иных лиц, на попечении которых находится ребенок) при непосредственной угрозе его жизни или здоровью.


<<      
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
31 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 1 2 3 4
Фотогалерея
Полезно почитать

Тату для Тимура

2015 год, Крым, город Саки. Я на густонаселенном пляже арендовала лежак и молча любуюсь видом на море; время от времени названивает сын с бытовыми вопросами: «Мам, а где моя синяя футболка?» Пока я объясняю, со счета списывается стоимость трех футболок: роуминг. А когда вечереет, вижу гуляющего по пляжу мужчину, забинтованного с головы до пят.


Трагедия жизни Наследника Престола

Великий Князь Алексей Николаевич Романов (1904–1918) вошел в историю как Наследник Русского Престола, единственный и долгожданный сын Государя Императора Николая II. Он прожил совсем короткую жизнь – в день гибели Царской Семьи ему не исполнилось и 14-ти лет. Просиял он как ясная заря на рассвете новой истории России.


Громкая читка (продолжение)

И ещё на одно мероприятие для избранных я попал, благодаря Тендрякову, на экскурсию в знаменитые винные подвалы «Магарач». В переводе «стоянка осла». Знамениты они ещё и тем, что фашисты, долго жировавшие в Крыму, знали, конечно, о винных подвалах, искали их, но - великая честь ялтинцам - никто не выдал, где они.


Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Rambler's Top100