Суббота, 26 Сентября 2020 г.
Духовная мудрость

свт.Игнатий о европе
И сюда проникло европейское просвещение с блудом своим.
Свт. Игнатий (Брянчанинов) о подражании русских французам

прп. Анатолий Оптинский об апостасии монахов
Горе будет в те дни монахам, кои обзавелись имуществом и богатством, и, ради любви к покою, готовы будут подчиниться еретикам. Они будут усыплять свою совесть, говоря: «Если мы охраним и спасем обитель, Господь нас простит». Несчастные и ослепленные не помышляют о том, что с ересью войдет в обитель бес, и будет она тогда уже не святой обителью, а простыми стенами, откуда отступит благодать.
Оптинский старец Анатолий Младший об апостасии

Свт. Игнатий о «едином всевышнем» с магометанами
Признающий возможность спасения без веры во Христа отрицается Христа и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства.
Свт. Игнатий о «едином всевышнем» с магометанами

Прав. Иоанн Кронштадтский о монархии
Здравые и спокойные умы всегда признавали и признают совершенную необходимость и общественную пользу царской власти.
Прав. Иоанн Кронштадтский о монархии

Оптинский старец Амвросий о соборности
Ни одно важное дело нельзя совершать вместе с неверующим человеком. Через него будет действовать темная сила и все доброе дело разрушит.
Оптинский старец Амвросий о соборности

В кулуарах

Устоять в любви и верности Христу
...положим этим начало нашего спасительного пути и будем во всем стараться укорять себя и оправдывать ближнего, потому что это и есть иго Христово, которое благо и легко. Человек, считающий себя виновным в любой ситуации, всегда имеет в душе своей мир. Он благодушен, а, следовательно, и весел, и благообразен в любое время...

Уповать на Бога всегда и не бросаться в крайности
Сегодня гость нашей газеты – известный ученый и общественный деятель, доктор экономических наук, автор многих книг и публикаций, участник различных конференций и круглых столов Валентин Юрьевич Катасонов. Он любезно согласился ответить на самые животрепещущие вопросы современности.

Константин Душенов о тайне беззакония и нашем маловерии
Общественный деятель, публицист, писатель, автор фильмов на православно-патриотическую тематику Константин Юрьевич Душенов в прошлом был известен как главный редактор газеты «Русь Православная», а ныне он директор Агентства аналитической информации с одноименным названием и ведущий нескольких программ на ютуб-канале «День ТВ». Наш корреспондент побеседовал с ним на ряд тем, волнующих сегодня православных христиан.

Документы
читать дальше...

Корреспонденция
читать дальше...



Архимандрит Мелхиседек Артюхин
Праздничный статус второго дня Пасхи: В России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник
Праздничный статус второго дня Пасхи: В России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

Аналитическим центром святителя Василия Великого подготовлена записка и электронная петиция о необходимости введения в России выходного дня в Светлый понедельник (понедельник после Пасхи).

В записке изложены богословско-канонические и исторические основания празднования Светлого понедельника, приводится пример дореволюционной России (в Своде законов Российской Империи официально был закреплён праздничный статус Светлого понедельника), а также современных стран мира (прежде всего, православных), где Светлый понедельник является официальным выходным днём: это Греция, Кипр, Украина и многие другие государства.

В качестве положительного примера также представлен опыт Республики Крым, которая после возвращения в состав России сохранила официальный выходной день в Светлый понедельник.

Наиболее оптимальным путём введения выходного дня в России в Светлый понедельник является принятие соответствующего федерального правового акта (например, указа Президента Российской Федерации, федерального закона о внесении изменений в Трудовой кодекс Российской Федерации), для чего данная инициатива должна быть поднята на самом высоком уровне и получить одобрение президента Российской Федерации и Предстоятеля Русской Православной Церкви. Второй вариант – введение выходного в Светлый понедельник в качестве региональной инициативы в рамках регионального законодательства, по примеру Крыма.

Напомним, что согласно 66-му правилу Шестого Вселенского Собора (680-681 гг.) «от святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися, во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся».

Приведем полностью текст обращения аналитического центра свт. Василия к гражданам и представителям власти.

+ + +

Российская Федерация, являясь светским государством, имеет в своём составе, по разным оценкам, порядка 70-80% граждан, относящих себя к числу православных христиан. Будучи исторически православным государством, Россия после эпохи борьбы с религией постепенно возвращается к своим историческим и духовным традициям, что проявляется в том числе в государственном календаре, в котором в число официальных праздников
и выходных дней входит Рождество Христово (7 января) и фактически день Казанской иконы Божией Матери (4 ноября; официально: День народного единства).

Представляется, что, учитывая значение Православия в жизни России и конструктивный характер государственно-церковных отношений, сегодня необходимо ввести официальный праздник, связанный с главным христианским Праздником – Пасхой. Учитывая характер и время празднования Светлого Христова Воскресения, такой новой праздничной датой должен стать Светлый понедельник – первый день после Пасхи.

Совокупный период празднования Пасхи в Православной Церкви включает в себя не только воскресенье, но и всю следующую за ним неделю – Светлую Седмицу (в совокупности 8 дней).

В современной России ни один день из указанного периода не является праздничным или выходным. В этой связи важно оценить богословско-каноническое значение Светлой Седмицы, рассмотреть ретроспективный опыт государственно-церковных отношений в данной сфере, а также изучить современную практику празднования Пасхальной недели в других странах с тем, чтобы выработать наиболее объективные решения по корректировке календаря официальных праздников и выходных дней в Российской Федерации.

СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА И СВЕТЛЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК В ЦЕРКОВНОМ ПРАВЕ

В православном богослужении за многие века его развития сложился целый комплекс воспоминаний, приуроченных к священным событиям, связанным с Господом Иисусом Христом. Самым большим из всех христианских праздников, вокруг которого сформировался весь годовой богослужебный круг, является Светлое Христово Воскресение, или Пасха. Дата её празднования варьируется и ежегодно устанавливается Юлианским календарем.

Вселенскими Соборами Православной Церкви рассматривались и утверждались нормы празднования Светлой Седмицы.  В 381 г. на Втором Вселенском Соборе в 7-м правиле свт. Епифаний Кипрский отразил различия в праздновании Светлой Седмицы между православными и четыренадесятидневниками: «Они [четыренадесятидневники] празднуют Пасху только один день, вопреки православным, празднующим целую седмицу» [1].

В 680-681 г. на Шестом Вселенском Соборе было утверждено 66-е правило, которое гласит: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися, во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище (Ап. 9; Трул. 24; Антиох. 2; Карф. 61)»[2].

Толкование этого правила дает архим. Иоанн (Соколов): «Правило это имеет в виду то великое значение, какое в Церкви всегда имел праздник Пасхи Господней, и возвышенность связанных с ним воспоминаний; далее имеет в виду Светлую седмицу, которая в Церкви считалась как один день Господень и праздновалась одинаковым образом, как и первый день Пасхи. (…) Праздник Пасхи есть праздник нашего духовного возрождения, почему и должен праздноваться духовно, а именно, верующие должны ежедневно, в течении всей Светлой седмицы, посещать церковь и принимать участие в церковном богослужении, и тем теснее соединиться со Христом» [3].

Святоотеческое наследие свидетельствует об удлинении празднования Пасхи с одного дня до целой седмицы в соответствии с неделей (Великая седмица) Страстей Господних. Свт. Иоанн Златоуст проповедовал ежедневно на этой седмице: «В течение 7 дней последовательно мы составляем собрания и предлагаем вам духовную трапезу»; «7 этих дней сряду пользовались все учением? на собраниях» [4]. «Во всю великую седмицу и в следующую за нею да не работают рабы, потому что та есть седмица страдания, а эта Воскресения, и нужно поучаться» [5].

Византийский св. император Феодосий Великий запретил в течение всей пасхальной седмицы судопроизводства [6], а Феодосий II Младший – театральные и цирковые представления [7]. Блж. Августин называет эти дни «8 днями неофитов» (новокрещенных) [8].

Таким образом, в церковном праве, в наследии святых отцов, в истории византийской государственности празднование Светлой Седмицы (в т. ч. Светлого понедельника) предстаёт как само собой разумеющийся, нормативный факт.

СВЕТЛАЙ ПОНЕДЕЛЬНИК В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

В Российской Империи, свято чтившей традиции Православия, Светлый понедельник являлся праздничным днём. Работодатели любого уровня были обязаны предоставлять в этот день выходной своим сотрудникам. Согласно статье 198 «Устава о промышленном труде», входившего в состав Свода законов Российской Империи, «в расписание праздников, в которые не полагаются работы (ст. 103, п. 2), обязательно включаются все воскресные и следующие праздничные дни: 1 и 6 января, 25 марта, 6 и 15 августа, 8 сентября, 25 и 26 декабря, пятница и суббота Страстной недели, понедельник и вторник Пасхальной недели, день Вознесения Господня и второй день праздника Сошествия Св. Духа» [9]...

Во многих районах Империи, преимущественно в сельской местности, существовали разнообразные народные обычаи, специальные гуляния и песни, приуроченные именно к этому дню. В малороссийских же областях это время было особым также для тех, кто готовился вступить в православный брак: жених и невеста делали друг другу подарки и участвовали в совместных праздничных мероприятиях. [10]

Сегодня представляется актуальным обращение к дореволюционной практике празднования Светлого понедельника.

СВЕТЛЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК В СТРАНАХ МИРА

В Греции Пасха – национальный государственный праздник. Выходные в этом государстве длятся 4 дня: Великая Пятница, Великая Суббота, Воскресение Христово и Светлый Понедельник. При этом у студентов и школьников каникулы длятся две недели – до и после Пасхи [11].

Обязательным выходным днём Светлый понедельник был объявлен в Греции законом 3455 «О воскресном и праздничных выходных днях», подписанном королем Греции Георгием I в 1909 году.

На Кипре первый день после Пасхи также официальный выходной. Кроме того, в этой стране установлены банковские выходные дни во вторник после Пасхи и в Страстную Пятницу.

Светлый Понедельник также является выходным днём в Черногории, Грузии, Молдове, Болгарии, Румынии, Украине.

В Грузии государственными праздниками и выходными днями являются пять дней православной Пасхалии: от четверга перед Пасхой до Светлого понедельника включительно. В Сербии помимо Светлого Понедельника выходным является Великий Пяток (пятница накануне Пасхи).

На Украине Пасха является официальным праздничным днем [12], а выходной ежегодно переносится по решению Кабинета министров на следующий день или дни после праздничного или нерабочего [13], т.е. на Светлый понедельник.

Помимо этого, статья 67 КЗоТ Украины предоставляет возможность по представлению религиозных общин других (неправославных) конфессий, зарегистрированных на Украине, руководству предприятий, учреждений, организаций предоставить лицам, которые исповедуют соответствующие религии, до трех дней отдыха в течение года для празднования их больших праздников с отработкой за эти дни [14].

К числу немногих православных стран, в которых Светлый понедельник не является официальным выходным, относятся Россия и Белоруссия.

Светлый Понедельник считается официальным выходным и в некоторых неправославных странах: Австралии, Австрии, Албании, Великобритании, Германии, Канаде, Латвии, Новой Зеландии, Италии, Португалии, Словакии, Словении, Хорватии, Финляндии, Чехии, Швейцарии, Швеции, Франции.

Таким образом, отсутствие официального выходного дня в Светлый понедельник не соответствует не только историческим традициям России, но и современной практике множества стран мира, прежде всего, государств с православным наследием.

ПРАЗДНОВАНИЕ СВЕТЛОГО ПОНЕДЕЛЬНИКА В КРЫМУ

После возвращения Республики Крым в состав России руководство республики сохранило Светлый понедельник праздничным днём на основании федерального закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» [15], а также регионального закона «О праздниках и памятных датах в Республике Крым» [16]. В частности, последним установлено, что «по просьбе религиозных организаций Глава Республики Крым может объявить религиозный праздник нерабочим праздничным днём на территории Республики Крым» [17].

На практике это положение было впервые реализовано уже в 2015 году, когда указом главы Республики Крым С. В. Аксёнова Светлый понедельник 13 апреля 2015 года был объявлен выходным [18].

СВЕТЛЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК КАК ПРАЗДНИК: МЕХАНИЗМЫ ВВЕДЕНИЯ В РОССИИ

Наиболее оптимальным путём введения выходного дня в России в Светлый понедельник является принятие соответствующего федерального правового акта (например, указ Президента Российской Федерации, федеральный закон о внесении изменений в Трудовой кодекс Российской Федерации), для чего данная инициатива должна быть поднята на самом высоком уровне и получить одобрение президента Российской Федерации и Предстоятеля Русской Православной Церкви.

Второй вариант – введение выходного в Светлый понедельник в качестве региональной инициативы в рамках регионального законодательства, по примеру Крыма [19].

Аналогичная крымской практика установления выходного дня в Светлый понедельник отсутствует на сегодняшний день на уровне субъектов Российской Федерации. Праздничные дни, которые выпадают на субботу или воскресенье, не переносятся на следующие за этими праздниками даты. Однако сделать
тот или иной день выходным вправе органы власти на региональном уровне
.

На наш взгляд, на уровне субъектов Российской Федерации для этого необходимо инициировать соответствующие изменения в региональном законодательстве, а также обращения глав местных епархий Русской Православной Церкви к руководителям органов исполнительной власти регионов.

Подобные механизмы могут быть апробированы, прежде всего, в регионах с наибольшей долей православного населения, а также в тех субъектах Российской Федерации, руководители которых известны как воцерковлённые христиане или по крайней мере положительно относятся к Церкви.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённый анализ показал:

— исключительную духовно-нравственную важность введения выходного дня в Светлый понедельник (первый день после Пасхи) в свете святоотеческих и богословско-канонических указаний Православной Церкви;

— необходимость обеспечения культурно-исторической преемственности опыта празднования всей Светлой Седмицы и, в частности, Светлого понедельника со времён Российской Империи;

— комплементарность введения выходного праздничного дня Светлого понедельника в России практикам празднования Светлой Седмицы в большинстве православных стран мира, а также во множестве неправославных стран;

— наличие двух возможных путей введения выходного дня в Светлый понедельник в России: на федеральном уровне через принятие соответствующего правового акта или на региональном уровне через подобные инициативы в отдельных субъектах Российской Федерации (по примеру Крыма).

Полагаем, что начиная с 2018 года в Российской Федерации необходимо введение официального выходного дня в Светлый понедельник.

ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Правило 7 Второго Вселенского Собора, Константинопольского // Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского / Пер. с серб. В 2х т. Т. 1. К.: Общество любителей православной литературы, Изд-во им. свт. Льва, папы Римского, 2008. С. 274.

[2] Правило 66 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора // Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского / Пер. с серб. В 2х т. Т. 1. К.: Общество любителей православной литературы, Изд-во им. свт. Льва, папы Римского, 2008. С. 555.

[3] Архим. Иоанн (Соколов). Опыт курса церковного законоведения. В 2-х т. Т. 2. С. 456-458. Цит. по: Правило 66 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора // Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского / Пер. с серб. В 2х т. Т. 1. К.: Общество любителей православной литературы, Изд-во им. свт. Льва, папы Римского, 2008. С. 555-556.

[4] Злат. Бес. о воскрес. Христ. 34. Пасхальная седмица // Толковый Типикон. Под ред. проф. Скабалланович М.Н. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Skaballanovich/tolkovyj-tipikon/8_19

[5] Апост. Пост. VIII, 33. Пасхальная седмица // Толковый Типикон. Под ред. проф. Скабалланович М.Н. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Skaballanovich/tolkovyj-tipikon/8_19

[6] Cod. Jusstiniam. III, 12, 8. Пасхальная седмица // Толковый Типикон. Под ред. проф. Скабалланович М.Н. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Skaballanovich/tolkovyj-tipikon/8_19

[7] Cod. Theodos. XV, 5, 5. Пасхальная седмица // Толковый Типикон. Под ред. проф. Скабалланович М.Н. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Skaballanovich/tolkovyj-tipikon/8_19

[8] Август. Пис. к Иан., 119, гл. 17. Пасхальная седмица // Толковый Типикон. Под ред. проф. Скабаллановича М.Н. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Skaballanovich/tolkovyj-tipikon/8_19

[9] Громан В. В. Устав о промышленном труде (Св. Зак. т. XI, ч. 2, изд. 1913 г., статьи 1-228 и 541-597). – Петроград, издание юридического книжного склада «Право», 1915 г. С. 150-151.

[10] Светлая седмица в дореволюционной России // Энциклопедия «Святая Русь» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.holy-russia.ru/

[11] Пасха в Греции // Grekomania [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.grekomania.ru/articles/holidays/252-easter-in-greece

[12] Статья 73 «Праздничные и нерабочие дни» Кодекса Законов о труде Украины

[13] Статья 67 «Праздничные и нерабочие дни» Кодекса Законов о труде Украины

[14] Статья 67 «Праздничные и нерабочие дни» Кодекса Законов о труде Украины

[15] Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ (действующая редакция, 2016) [Электронный ресурс]. Режим доступа: справ.-правовая система «КонсультантПлюс».

[16] Закон субъекта РФ «О праздниках и памятных датах в Республике Крым» от 29.12.2014 № 55-ЗРК/2014 (с изменениями на 5 мая 2015 года) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://crimea.gov.ru/textdoc/ru/7/act/55z.pdf

[17] Пункт 2., статья 2. // Закон субъекта РФ «О праздниках и памятных датах в Республике Крым» от 29.12.2014 № 55-ЗРК/2014 (с изменениями на 5 мая 2015 года) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://crimea.gov.ru/textdoc/ru/7/act/55z.pdf

[18] Указ Главы Республики Крым «О нерабочем праздничном дне». от 09 апреля 2015 года № 96-У Дата публикации: 09.04.2015. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rk.gov.ru/rus/file/pub/pub_242800.pdf

[19] Отметим также, что в регионах России с преимущественно мусульманским населением официальными выходными днями являются мусульманские праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам.


Источник: Аналитический центр святителя Василия Великого
https://stbasil.center/2017/04/15/light-monday_in_russia/


___________________
См. также по теме:
Основа здорового духовного режима жизни нации: О целесообразности перехода России на старый календарный стиль,
Кубань православная: Радоница объявлена в Краснодарском крае нерабочим днем,
Дореволюционный вместо советского: В Госдуме предложили отмечать День защитника Отечества летом.


Поделиться новостью в соц сетях:

<-назад в раздел

Видео



Документы

Руководство школ начало лишать отказников от термометрии права на очное образование!

Инструкция по противодействию термометрии, навязываемой каждому при входе в российские школы, которую ОУЗС опубликовал накануне, оказалась очень актуальной. Мы начали получать от родителей из разных регионов тревожные сигналы: руководство школ уже готово идти на крайние дискриминационно-карательные меры и лишает права на получение образования (гарантированного Конституцией) детей тех родителей, которые ...


Правовые основания отказа от принудительной вакцинации от ковид

Детальная инструкция в конце. Внимательно дочитайте до конца! Частью 3 статьи 37 Конституции РФ гарантированы права каждого на труд в условиях, отвечающих требованиям безопасности и гигиены, на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации и не ниже установленного федеральным законом минимального размера оплаты труда, а также право на защиту от безработицы.


Юридическое заключение на проект федерального закона № 986679-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации»

10 июля 2020 года в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации внесен проект федерального закона № 986679-7 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» (далее – законопроект). Согласно пояснительной записке законопроектом изменяется порядок отобрания ребенка у родителей (иных лиц, на попечении которых находится ребенок) при непосредственной угрозе его жизни или здоровью.


<<      
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
31 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 1 2 3 4
Фотогалерея
Полезно почитать

Тату для Тимура

2015 год, Крым, город Саки. Я на густонаселенном пляже арендовала лежак и молча любуюсь видом на море; время от времени названивает сын с бытовыми вопросами: «Мам, а где моя синяя футболка?» Пока я объясняю, со счета списывается стоимость трех футболок: роуминг. А когда вечереет, вижу гуляющего по пляжу мужчину, забинтованного с головы до пят.


Трагедия жизни Наследника Престола

Великий Князь Алексей Николаевич Романов (1904–1918) вошел в историю как Наследник Русского Престола, единственный и долгожданный сын Государя Императора Николая II. Он прожил совсем короткую жизнь – в день гибели Царской Семьи ему не исполнилось и 14-ти лет. Просиял он как ясная заря на рассвете новой истории России.


Громкая читка (продолжение)

И ещё на одно мероприятие для избранных я попал, благодаря Тендрякову, на экскурсию в знаменитые винные подвалы «Магарач». В переводе «стоянка осла». Знамениты они ещё и тем, что фашисты, долго жировавшие в Крыму, знали, конечно, о винных подвалах, искали их, но - великая честь ялтинцам - никто не выдал, где они.


Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Rambler's Top100