Митрополит УПЦ МП Ионафан* Тульчинский и Брацлавский рассказал, как группа представителей Украинской Православной Церкви пыталась совершить внутрицерковный переворот с целью провозглашения ее независимости от Московского Патриархата.

Как пишет он в статье, опубликованной на сайте УПЦ, при ныне покойном митрополите Киевском и всея Украины Владимире в последние годы его жизни и стараниями его секретаря митрополита Александра (Драбинко) собралась команда молодых священников УПЦ, у которых "второй, если не основной, 'профессией' стала популяризация идеи автокефалии УПЦ в массах через подведомственные им церковные или светские религиоведческие СМИ".

По словам иерарха, на контролируемых проавтокефальной командой околоцерковных сайтах стали муссироваться идеи об отсталости "советской" генерации епископов УПЦ, носители иных взглядов подвергались критике, "а порой и шельмованию".

В русле замены старых кадров некоторые из т.н. "стариков" были отправлены на покой или выдавлены из Украины, других переводили под надуманными и даже сфабрикованными предлогами в епархии "районного" масштаба, а иных неугодных - в отдаленные от столицы области, - говорится в статье.

Как отмечает автор, ссылаясь на мнение независимых наблюдателей, такая кадровая политика преследовала цель укрепления роли небольшой, но активной проавтокефальной группы клириков в Киевской митрополии в целях объединения УПЦ с двумя раскольническими организациями - "Киевским патриархатом" и "Украинской автокефальной православной церковью".

В статье упоминается неудавшаяся попытка упомянутой команды "продавить" на одном из Архиерейских Соборов УПЦ проект учреждения т.н. Высшего церковного совета с контрольными функциями над епархиальными архиереями (см. Есть серьезные основания утверждать о давлении на УПЦ: Официальное разъяснение относительно допросов архиереев).

"Практически в УПЦ готовился административный антиуставный 'переворот': создание параллельного Священному Синоду УПЦ контролирующего органа протестантско-пресвитерианского типа (возможно, на случай кончины предстоятеля УПЦ)", - пишет митрополит.

При этом, по его словам, стараниями проавтокефальной группы на волне политического лозунга "независимой державе - независимую Церковь" в нецерковных СМИ формировался "идеологический миф о якобы решительной приверженности Блаженнейшего митрополита Владимира 'священной' идее разрыва административно-канонических отношений самоуправляемой УПЦ с патриаршей РПЦ, миф, который эксплуатируется ими и доныне".

"Если Москва - это Третий Рим, то Киев - это второй Иерусалим, который подревнее северо-белокаменной столицы!" - таков, пожалуй, основной тезис проавтокефального "политического православия". В русле этой схемы идеологи автокефалии УПЦ продвигали идею т.н. "равноправного диалога" и братания с экстремистами-раскольниками без всяких предварительных условий и на фоне продолжающихся захватов ими храмов УПЦ, - пишет архиерей.

________________________
* Сам при этом владыка Иоанафан является сторонником экуменизма и обновленчества, см. ссылку.