Прот. Олег Трофимов: О Русском мире в слове патриарха Кирилла и нападках на него украинских униатов
В Троице-Сергиевой лавре в день памяти преподобного Сергия Радонежского, а так же в день 700-летия перенесения кафедры в Москву святителем Петром святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к собравшимся с проповедью, где речь шла о Русском мире. Нам так же известны многие его статьи и интервью на эту тему. Но наиболее широко его речью заинтересовались в униатской "церкви" на Украине, в плане нападок и искажений. Почему? Проследим слова патриарха Кирилла и приведем примеры истории и религиозной жизни УГКЦ.
Вот некоторые выдержки из речей патриарха.
«Наши противники используют слова "Русский мир" как жупел, как пугало, заявляя, будто за ними - некая доктрина, которая служит только внешнеполитическим интересам Российской Федерации. Но нет ничего более далекого от истины, чем отождествлять Русский мир с РФ. Русский мир - одновременно и украинский мир, и белорусский мир. Мир всея Руси. Тот мир, который создан через Крещение в Днепре, мир князя Владимира, та система ценностей, которая проникла в культуру, в быт нашего народа… Что касается русского языка - скажу лишь, что он является языком нашего общения. И если будет ослаблена роль русского языка, то между украинцами, русскими, белорусами, как и многими другими народами, осложнится общение, потому что язык - естественное средство поддержания взаимоотношений людей, принадлежащих к одной культурной и духовной общности...
Несмотря на то, что поминание Русского мира уже стало на Украине почти преступлением, мы будем продолжать - тихо, спокойно, но настойчиво - свидетельствовать о правде, о правде киевской купели Крещения, о создании нашими предками восточнославянской цивилизации, которую мы называем Русским миром. Откройте "Повесть временных лет", в самом начале есть слова "откуда пошла Русская земля". Там нет упоминания Украины, России, Белоруссии, там только Русская земля. И разве мы имеем право в угоду политическим настроениям отказываться от нашей истории, наших идеалов, наших святых, наших монастырей, нашего богослужения, нашего русского языка?»
Говоря о Русском мире, патриарх обратился на Всемирном Русском Народном Соборе к народу с такой речью: «Если говорить о цивилизации, то Россия принадлежит к цивилизации более широкой, чем Российская Федерация. Эту цивилизацию мы называем Русским миром. Русский мир — это не мир Российской Федерации, это не мир Российской Империи. Русский мир — от киевской купели крещения. Русский мир — это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную… Русский мир — это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности. Русские, даже которые именуют себя русскими, могут к этому миру и не принадлежать, потому что говорить на русском языке или понимать русский язык — это не единственное условие принадлежности к Русскому миру. И мы знаем, что очень многие не связывают себя ни с русской традицией, ни с духовностью, ни с культурой, а живут иными взглядами, убеждениями и теряют связь со своей собственной цивилизацией».
В общем-то, если все остальные проследить речи патриарха о Русском мире, они высказаны в данных тезах.
Что же может быть не понятным, возмутительным, неправдивым опасным в его речах? Ведь именно нападки со стороны клира УГКЦ имеют место. Если проследить их многочисленные публикации, то они идейно сводятся к следующему: патриарх Московский выдумал Русский мир, патриарх не захотел осудить агрессию России против Украины, а «Русский мир» эту агрессию оправдывает, «Русский мир» это – рашизм (исходное от фашизма), Русский мир – это колониальная политика РФ, которою обеспечивает русский патриарх; не Украина не УГКЦ не принадлежит к Русскому миру.
Но что бы убедиться в «правдивости» высказываний и «справедливости» обвинений, далеко не нужно ходить - достаточно ознакомиться с недавней историей и с жизнью современной УГКЦ.
В дореволюционных служебниках и требниках униатов стоит посмотреть, как писался титул иерарха Киевского и Львовского (митрополит Киево-Галицкий), ведь там даже слова – украинский и в помине не было! А был титулы наименований польских, австрийских, а в Киеве – митрополит Киевский и РОССИЙСКИЙ, а в некоторых как ВСЕРОССИЙСКИЙ! А "церковь" называлась не Украинской ГКЦ, а грекокатолической восточного обряда ГКЦ ВО. Так почему же так писалось в их богослужебных книгах, если они не принадлежали к Русскому миру? А тот же организованый экзархат «украинцем», как его нынче именуют грекокатолики, австрийским кардиналом Андреем Шептицким в России под названием "Российский экзархат грекокатолической церкви ВО". Если взять богослужебный язык на современной территории Украины, где размещается УГКЦ, то он основном был церковнославянским (а не украинский), а это богослужебная традиция Русской ПЦ, и только после Второго Ватиканского Собора 1968 г. было официально позволено для УГКЦ совершать богослужение на национальных языках т.е. на украинском.
В списке "конгрегации восточных церквей", которые подчинены Риму, униатские условно украинские, русские Церкви, разделены и не подчинены единому центру Львову УГКЦ, к которым принадлежат, например, Русинская Церковь, что на Закарпатье, в Чехии и в США и они не носят названия – украинская. Русины происходят от слова – Русь, т.е. это территория русского мира, а не украинского!
Русины и украинцы Польши, Чехии, Словакии, Румынии, Белоруссии подчиняются местным католическим кардиналам, не русинским и не украинским. Имущество этих этнических "церквей" передано во владении католических кардиналов, и распоряжаются им без согласия украинцев и русинов, так что значительная часть униатских храмов и монастырей во владении римо-католиков особенно у «друзьях» украинцев в Польше. Восточное богослужение наполняется латинскими обрядами, заставляют духовенство принимать обязательно целибат как у латинян, календарь богослужения не юлианский а григорианский.
Официально УГКЦ - сторонники ассимиляции украинцев в других епархиях, и даже центр УГКЦ - Львов не пытался предпринять какие-либо попытки соединении диаспорных "церквей" и сохранении их этнической и богослужебной самоидентификации. Даже исходя из чисто украинского патриотизма-национализма, УГКЦ на Украине не имеет ни какое отношение к диаспорным греко-католическим "церквям", и занимают антипатриотичную позицию по ассимиляции этих "церквей". Политика Рима - это не самоидентификация УГКЦ как отдельно существующей "церкви", а орудие по колонизации и прозелитизма Православного Русского мира. Как раз «гідність національної церковної свідомості вірного УГКЦ» (достоинство национальной церковной сознательности верующего УГКЦ) заключатся в лакействе (бути в плазуванні) перед заграничным хозяином, УГКЦ должна исполнять любые политические заказы, прикрываясь душепастырством. А таким очевидным фактом есть принятие в религиозный менталитет как образа жизни ереси – филиизма (приношение интересов церкви в жертву политическим интересам).
1) Первой такой задачей является привить для набожного народа Галичи политический культ на уровне религиозного «Украниа бог» - «Украина понад усе!» (Украина превыше всего!). Это выражается в конкретных событиях и поступках: собирать документы на беатификацию Степана Бандеры и «Небесной сотни», призывы от кардинала Гузера к вооруженному братоубийству, поощрение братоубийственной войны и к убийствам инакомыслящих по политическим убеждениям, "священники" УГКЦ благословляли на геноцид населения и в Телергофе и на Волыни поляков и евреев и украинцев, которые не разделялии политическое убеждение Бандеры, так же как и сейчас на Донбассе из-за «бога» Украины убийства поощряемые и священные.
2) Это введение в практической религиозной литургической сфере новых политически мотивированных обрядов т.е обслуживающие геополитику войны, для трансформации религиозного мировоззрения и мироощущения верующего человека т.е. сатанизация паствы. Вместо святых на иконах храмов появляются «святые» АТОшники-убийцы как образец католической святости, кощунственная икона Матери Божьей «укропская», есть и икона условно «футбольная» (созданная на футбольные соревнования 2012г.), или «икона» Ющенка и т.д. Во время кровопролития на майдане появляется в УГКЦ «молитвенник революционера»! Вряд ли какая церковь похвалиться таким литургическим достоинством! Это официально изданная митрополией УГКЦ инструкция-указание для священников во время выборов. Это появление новых политических обрядов, которые будут давать лемит и оправдывать братоубийство; это и когда епископ УГКЦ в Великий Четверг во Львове моет ноги убийцам-участникам АТО. Напомню, что Христос мыл ноги апостолам с целью, что бы они несли Евангелие в мир, а не войну. Это появление в проповедях духовенства, как обязательное «молитвенное» воззвание политических лозунгов: «Слава Украине», «Героям слава», «Смерть ворогам». Те же лозунги надписи появляются как декор на богослужебных и храмовых облачениях. Особенно в этом отличился глава УГКЦ на открытии памятника кардиналу Шептицкому. А ведь герои, которым «слава» в храмах УГКЦ, это те же, что устроили геноцид, зверства и братоубийство. Вот она вся «святость» и «слава» униатов!
3) Неотделимым культом религиозного менталитета такой «церкви» обязательно является русофобия, как некий антагонез определяющий религиозную самоидентификацию УГКЦ. И это связано с тем, что, отрекаясь от своего исторического русого имени, новоприобретаемое – окраек – украинец, обязательно политически культивируется как антирусский. «УГКЦ вірно стоїть на сторожі українскості!» так заявляет предстоятель кардинал Владислав Шевчук. Для этого так же с уст «священников» культивируется «вірність» не только свежий новообразовавшийся этнос – «мы бандеровцы», ай и укропы (!), но только не русский. Таким проводником идеологии русофобии является идеология бандеро-фашизма. В мировоззрении украинского грекокатолического фашизма XX века на политической арене «бог» – Украина, предтеча – Бандера, а кто не воздал славу нашему «богу» – «Слава Украине!», значит тот враг, он против нашего «бога», а значит – инквизиция, «смерть ворогам!». В АТО УГКЦ видит свое участие как священно оправдано, а братоубийство не является грехом – это так же главное новое богословие УГКЦ: «Слава человекоубийцу – дьяволу!». А ведь цель оправдывает действия – политика Рима!
Притом что «церковь» УГКЦ сохраняет "апостольскую" преемственность от римо-католической "церкви" (РКЦ) и внешнюю ее структуру, то даже с богословской екклезиологической точки зрения, даже католического "богословия", не только православного, уже нельзя назвать Церковью. Если сравнить с древними еретиками и расколами периода Вселенских Соборов, которые все же ориентировались в своих суждениях на Христологические и богословские догматы, нравственные истины, то в УКГЦ произошло богоотступление в угоду временных политических идеалов – филитизм. Вместо Христоцентризма и духа Христова – бандеро-фитишизм: «Слава Украине», вместо славы святым – «слава убийцам!», вместо любви к братьям – «смерть ворогам», вместо Христовых обрядов – обряды политические: мыть ноги убийцам и их же изображать на иконе, вместо святости – кощунство и святотатство «иконы Укропской, футбольной» и т.д. Каинов грех – братоубийство – нравственно оправдан. В плане цивилизационного государственного выбора УГКЦ ориентирует паству, как смысл земной жизни, на союз с Евросадомом и всеми его либеральными содомскими ценностями. УКГЦ – секта дьявола! «По делам их познаете их», - говорит Господь.
Если душа человека находиться в таком религиозным менталитете конффесии – УГКЦ, окруженная именно такими искаженными христианскими ценностями, то понятно, что всякое правдивое Слово Божие, не согласующееся с устоявшимся искаженным мировоззрением, не просто не будет восприниматься, а будет резать слух и раздражать. Но мы видим ложные и дьявольские нападки на православную Церковь вместо покаяния перед Христом и возвращение от схизмы в Православие.
Итак, все же что для нас православно верующих Русский мир? Это я вам говорю, всяким извращающим истину Божию.
Русский мир, это когда Русь, начиная от Киевской купели, соприкоснулась со Христом и стала – Святой Русью! А на мировой духовной (!) арене стала Третьим Римом. Русский мир – это тот мир, который заплатил ценою жизни и крови своих предков, чтобы быть православным и русским. Начиная от первых мучеников на Руси за веру Христову до нынешних дней. Русский мир – это та целая и неделимая история нашего народа и тех народов, что вошли в ее духовный ареал. Это и период безбожия, когда у нас отнимали Бога, но от Бога нас не отняли. Да, разрушали храмы, расстреливали христиан, бездарно уничтожали цвет нации – интеллигенцию, формировали новый советский народ. Была и война, где только русский народ заплатил титаническую жертву – 27 миллионов погибших мучеников-соотечественников, борьбе с сатанинской идеологией – фашизмом, чтобы иметь право быть. И это цена Великого Русского Мира. Но и были светлые страницы... и тем ценнее они, что при адских испытаний, которые пришлись на русский народ, он не стерся с лица земли, а мир Христа – Святая Русь жива! Миллионы соотечественников, что оказались в рассеянии, несли в другие народы Православие и культуру Великого Русского мира, что и по ныне у иноверцев есть понятие – «русская святость».
Но в преддверии всех этих страшных событий было набожной христианке видение Матери Божьей в белом храме в день якобы отречения мученика-царя Николая, именуемая в изображенной иконе как «Державная», как бы говоря «Я буду управлять этой Державой». Русский мир – это Держава Матери Божьей. Русский мир – это сотни тысяч разных святых и даже больше теперь, миллионы святых мучеников, которые пострадали за Христа и за Его истину известные – канонизированные и не известные, их молитвы возносятся к престолу Божьему. Русский мир выражается в вечных словах святого преподобного Серафима Саровского: «Христос воскрес, радость моя», он говорил их на протяжении всего года. Русский мир – это и теперь праведно и свято живущие и ныне христиане, не предавшие Христа и свою Родину. Русский мир – это наши святыни: центры святости монастыри, намоленные храмы, святые источники, чудотворные иконы.
И вот, какой удивительный феномен явлен у нас на Святой Руси. Если собрать все чудотворные иконы со всего мира, то наши чудотворных иконы, которые безчисленно явленны как в мелких деревушках, так и в крупных городах разнообразно: мироточащие, кровоточащие, слезоточащие, сияющие, явленны на деревьях, на камнях, безчисленно обновившиеся, как голограмма явившиеся в пространстве неба и на стекле отражение, будут превышать по своему количеству! Русский мир – это во много раз превышающиеся по численности храмы (приходы) и монастыри, чем будь какая-либо Поместная Православная Церковь. Русский мир это Евангельская дружба всех народов, что находятся в его ареале, или соприкасаются с ним, каждому есть место и любовь, даже если этот человек другой веры и не агрессивен к нам. Вот что такое Русский мир – мир цивилизации Христа! И нам есть чем гордиться мы Русский Мир!
И, всяк человек, враждующий против Русского Мира, Мира Христа, автоматически оказывается в объятиях антихристианского мира – мира Евросадома, мира либеральной дьявольской свободы, мира зла и культа наслаждения, мира антихриста. Дух антихриста входит в душу человека и это теперь проявляется, что даже на бытовом уровне соприкосновение с Русским Миром, в «разговорах на кухне», в идеологических или политических, нравственных символах, то у таких людей появляется в душе непреодолимая неприязнь, раздраженность, антагонистическое отрицание мира Христа. Так и появляются на улицах городов Украины бикборды: стучи на «бытового сепаратиста», ожидающего русского мира. «Но не надо политизировать это понятие – как говорит патриарх Кирилл – это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности в которой живет Христос».
Так, Господь сказал нам: «Не бойтесь я победил мир!»
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580
Вот некоторые выдержки из речей патриарха.
«Наши противники используют слова "Русский мир" как жупел, как пугало, заявляя, будто за ними - некая доктрина, которая служит только внешнеполитическим интересам Российской Федерации. Но нет ничего более далекого от истины, чем отождествлять Русский мир с РФ. Русский мир - одновременно и украинский мир, и белорусский мир. Мир всея Руси. Тот мир, который создан через Крещение в Днепре, мир князя Владимира, та система ценностей, которая проникла в культуру, в быт нашего народа… Что касается русского языка - скажу лишь, что он является языком нашего общения. И если будет ослаблена роль русского языка, то между украинцами, русскими, белорусами, как и многими другими народами, осложнится общение, потому что язык - естественное средство поддержания взаимоотношений людей, принадлежащих к одной культурной и духовной общности...
Несмотря на то, что поминание Русского мира уже стало на Украине почти преступлением, мы будем продолжать - тихо, спокойно, но настойчиво - свидетельствовать о правде, о правде киевской купели Крещения, о создании нашими предками восточнославянской цивилизации, которую мы называем Русским миром. Откройте "Повесть временных лет", в самом начале есть слова "откуда пошла Русская земля". Там нет упоминания Украины, России, Белоруссии, там только Русская земля. И разве мы имеем право в угоду политическим настроениям отказываться от нашей истории, наших идеалов, наших святых, наших монастырей, нашего богослужения, нашего русского языка?»
Говоря о Русском мире, патриарх обратился на Всемирном Русском Народном Соборе к народу с такой речью: «Если говорить о цивилизации, то Россия принадлежит к цивилизации более широкой, чем Российская Федерация. Эту цивилизацию мы называем Русским миром. Русский мир — это не мир Российской Федерации, это не мир Российской Империи. Русский мир — от киевской купели крещения. Русский мир — это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную… Русский мир — это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности. Русские, даже которые именуют себя русскими, могут к этому миру и не принадлежать, потому что говорить на русском языке или понимать русский язык — это не единственное условие принадлежности к Русскому миру. И мы знаем, что очень многие не связывают себя ни с русской традицией, ни с духовностью, ни с культурой, а живут иными взглядами, убеждениями и теряют связь со своей собственной цивилизацией».
В общем-то, если все остальные проследить речи патриарха о Русском мире, они высказаны в данных тезах.
Что же может быть не понятным, возмутительным, неправдивым опасным в его речах? Ведь именно нападки со стороны клира УГКЦ имеют место. Если проследить их многочисленные публикации, то они идейно сводятся к следующему: патриарх Московский выдумал Русский мир, патриарх не захотел осудить агрессию России против Украины, а «Русский мир» эту агрессию оправдывает, «Русский мир» это – рашизм (исходное от фашизма), Русский мир – это колониальная политика РФ, которою обеспечивает русский патриарх; не Украина не УГКЦ не принадлежит к Русскому миру.
Но что бы убедиться в «правдивости» высказываний и «справедливости» обвинений, далеко не нужно ходить - достаточно ознакомиться с недавней историей и с жизнью современной УГКЦ.
В дореволюционных служебниках и требниках униатов стоит посмотреть, как писался титул иерарха Киевского и Львовского (митрополит Киево-Галицкий), ведь там даже слова – украинский и в помине не было! А был титулы наименований польских, австрийских, а в Киеве – митрополит Киевский и РОССИЙСКИЙ, а в некоторых как ВСЕРОССИЙСКИЙ! А "церковь" называлась не Украинской ГКЦ, а грекокатолической восточного обряда ГКЦ ВО. Так почему же так писалось в их богослужебных книгах, если они не принадлежали к Русскому миру? А тот же организованый экзархат «украинцем», как его нынче именуют грекокатолики, австрийским кардиналом Андреем Шептицким в России под названием "Российский экзархат грекокатолической церкви ВО". Если взять богослужебный язык на современной территории Украины, где размещается УГКЦ, то он основном был церковнославянским (а не украинский), а это богослужебная традиция Русской ПЦ, и только после Второго Ватиканского Собора 1968 г. было официально позволено для УГКЦ совершать богослужение на национальных языках т.е. на украинском.
В списке "конгрегации восточных церквей", которые подчинены Риму, униатские условно украинские, русские Церкви, разделены и не подчинены единому центру Львову УГКЦ, к которым принадлежат, например, Русинская Церковь, что на Закарпатье, в Чехии и в США и они не носят названия – украинская. Русины происходят от слова – Русь, т.е. это территория русского мира, а не украинского!
Русины и украинцы Польши, Чехии, Словакии, Румынии, Белоруссии подчиняются местным католическим кардиналам, не русинским и не украинским. Имущество этих этнических "церквей" передано во владении католических кардиналов, и распоряжаются им без согласия украинцев и русинов, так что значительная часть униатских храмов и монастырей во владении римо-католиков особенно у «друзьях» украинцев в Польше. Восточное богослужение наполняется латинскими обрядами, заставляют духовенство принимать обязательно целибат как у латинян, календарь богослужения не юлианский а григорианский.
Официально УГКЦ - сторонники ассимиляции украинцев в других епархиях, и даже центр УГКЦ - Львов не пытался предпринять какие-либо попытки соединении диаспорных "церквей" и сохранении их этнической и богослужебной самоидентификации. Даже исходя из чисто украинского патриотизма-национализма, УГКЦ на Украине не имеет ни какое отношение к диаспорным греко-католическим "церквям", и занимают антипатриотичную позицию по ассимиляции этих "церквей". Политика Рима - это не самоидентификация УГКЦ как отдельно существующей "церкви", а орудие по колонизации и прозелитизма Православного Русского мира. Как раз «гідність національної церковної свідомості вірного УГКЦ» (достоинство национальной церковной сознательности верующего УГКЦ) заключатся в лакействе (бути в плазуванні) перед заграничным хозяином, УГКЦ должна исполнять любые политические заказы, прикрываясь душепастырством. А таким очевидным фактом есть принятие в религиозный менталитет как образа жизни ереси – филиизма (приношение интересов церкви в жертву политическим интересам).
1) Первой такой задачей является привить для набожного народа Галичи политический культ на уровне религиозного «Украниа бог» - «Украина понад усе!» (Украина превыше всего!). Это выражается в конкретных событиях и поступках: собирать документы на беатификацию Степана Бандеры и «Небесной сотни», призывы от кардинала Гузера к вооруженному братоубийству, поощрение братоубийственной войны и к убийствам инакомыслящих по политическим убеждениям, "священники" УГКЦ благословляли на геноцид населения и в Телергофе и на Волыни поляков и евреев и украинцев, которые не разделялии политическое убеждение Бандеры, так же как и сейчас на Донбассе из-за «бога» Украины убийства поощряемые и священные.
2) Это введение в практической религиозной литургической сфере новых политически мотивированных обрядов т.е обслуживающие геополитику войны, для трансформации религиозного мировоззрения и мироощущения верующего человека т.е. сатанизация паствы. Вместо святых на иконах храмов появляются «святые» АТОшники-убийцы как образец католической святости, кощунственная икона Матери Божьей «укропская», есть и икона условно «футбольная» (созданная на футбольные соревнования 2012г.), или «икона» Ющенка и т.д. Во время кровопролития на майдане появляется в УГКЦ «молитвенник революционера»! Вряд ли какая церковь похвалиться таким литургическим достоинством! Это официально изданная митрополией УГКЦ инструкция-указание для священников во время выборов. Это появление новых политических обрядов, которые будут давать лемит и оправдывать братоубийство; это и когда епископ УГКЦ в Великий Четверг во Львове моет ноги убийцам-участникам АТО. Напомню, что Христос мыл ноги апостолам с целью, что бы они несли Евангелие в мир, а не войну. Это появление в проповедях духовенства, как обязательное «молитвенное» воззвание политических лозунгов: «Слава Украине», «Героям слава», «Смерть ворогам». Те же лозунги надписи появляются как декор на богослужебных и храмовых облачениях. Особенно в этом отличился глава УГКЦ на открытии памятника кардиналу Шептицкому. А ведь герои, которым «слава» в храмах УГКЦ, это те же, что устроили геноцид, зверства и братоубийство. Вот она вся «святость» и «слава» униатов!
3) Неотделимым культом религиозного менталитета такой «церкви» обязательно является русофобия, как некий антагонез определяющий религиозную самоидентификацию УГКЦ. И это связано с тем, что, отрекаясь от своего исторического русого имени, новоприобретаемое – окраек – украинец, обязательно политически культивируется как антирусский. «УГКЦ вірно стоїть на сторожі українскості!» так заявляет предстоятель кардинал Владислав Шевчук. Для этого так же с уст «священников» культивируется «вірність» не только свежий новообразовавшийся этнос – «мы бандеровцы», ай и укропы (!), но только не русский. Таким проводником идеологии русофобии является идеология бандеро-фашизма. В мировоззрении украинского грекокатолического фашизма XX века на политической арене «бог» – Украина, предтеча – Бандера, а кто не воздал славу нашему «богу» – «Слава Украине!», значит тот враг, он против нашего «бога», а значит – инквизиция, «смерть ворогам!». В АТО УГКЦ видит свое участие как священно оправдано, а братоубийство не является грехом – это так же главное новое богословие УГКЦ: «Слава человекоубийцу – дьяволу!». А ведь цель оправдывает действия – политика Рима!
Притом что «церковь» УГКЦ сохраняет "апостольскую" преемственность от римо-католической "церкви" (РКЦ) и внешнюю ее структуру, то даже с богословской екклезиологической точки зрения, даже католического "богословия", не только православного, уже нельзя назвать Церковью. Если сравнить с древними еретиками и расколами периода Вселенских Соборов, которые все же ориентировались в своих суждениях на Христологические и богословские догматы, нравственные истины, то в УКГЦ произошло богоотступление в угоду временных политических идеалов – филитизм. Вместо Христоцентризма и духа Христова – бандеро-фитишизм: «Слава Украине», вместо славы святым – «слава убийцам!», вместо любви к братьям – «смерть ворогам», вместо Христовых обрядов – обряды политические: мыть ноги убийцам и их же изображать на иконе, вместо святости – кощунство и святотатство «иконы Укропской, футбольной» и т.д. Каинов грех – братоубийство – нравственно оправдан. В плане цивилизационного государственного выбора УГКЦ ориентирует паству, как смысл земной жизни, на союз с Евросадомом и всеми его либеральными содомскими ценностями. УКГЦ – секта дьявола! «По делам их познаете их», - говорит Господь.
Если душа человека находиться в таком религиозным менталитете конффесии – УГКЦ, окруженная именно такими искаженными христианскими ценностями, то понятно, что всякое правдивое Слово Божие, не согласующееся с устоявшимся искаженным мировоззрением, не просто не будет восприниматься, а будет резать слух и раздражать. Но мы видим ложные и дьявольские нападки на православную Церковь вместо покаяния перед Христом и возвращение от схизмы в Православие.
Итак, все же что для нас православно верующих Русский мир? Это я вам говорю, всяким извращающим истину Божию.
Русский мир, это когда Русь, начиная от Киевской купели, соприкоснулась со Христом и стала – Святой Русью! А на мировой духовной (!) арене стала Третьим Римом. Русский мир – это тот мир, который заплатил ценою жизни и крови своих предков, чтобы быть православным и русским. Начиная от первых мучеников на Руси за веру Христову до нынешних дней. Русский мир – это та целая и неделимая история нашего народа и тех народов, что вошли в ее духовный ареал. Это и период безбожия, когда у нас отнимали Бога, но от Бога нас не отняли. Да, разрушали храмы, расстреливали христиан, бездарно уничтожали цвет нации – интеллигенцию, формировали новый советский народ. Была и война, где только русский народ заплатил титаническую жертву – 27 миллионов погибших мучеников-соотечественников, борьбе с сатанинской идеологией – фашизмом, чтобы иметь право быть. И это цена Великого Русского Мира. Но и были светлые страницы... и тем ценнее они, что при адских испытаний, которые пришлись на русский народ, он не стерся с лица земли, а мир Христа – Святая Русь жива! Миллионы соотечественников, что оказались в рассеянии, несли в другие народы Православие и культуру Великого Русского мира, что и по ныне у иноверцев есть понятие – «русская святость».
Но в преддверии всех этих страшных событий было набожной христианке видение Матери Божьей в белом храме в день якобы отречения мученика-царя Николая, именуемая в изображенной иконе как «Державная», как бы говоря «Я буду управлять этой Державой». Русский мир – это Держава Матери Божьей. Русский мир – это сотни тысяч разных святых и даже больше теперь, миллионы святых мучеников, которые пострадали за Христа и за Его истину известные – канонизированные и не известные, их молитвы возносятся к престолу Божьему. Русский мир выражается в вечных словах святого преподобного Серафима Саровского: «Христос воскрес, радость моя», он говорил их на протяжении всего года. Русский мир – это и теперь праведно и свято живущие и ныне христиане, не предавшие Христа и свою Родину. Русский мир – это наши святыни: центры святости монастыри, намоленные храмы, святые источники, чудотворные иконы.
И вот, какой удивительный феномен явлен у нас на Святой Руси. Если собрать все чудотворные иконы со всего мира, то наши чудотворных иконы, которые безчисленно явленны как в мелких деревушках, так и в крупных городах разнообразно: мироточащие, кровоточащие, слезоточащие, сияющие, явленны на деревьях, на камнях, безчисленно обновившиеся, как голограмма явившиеся в пространстве неба и на стекле отражение, будут превышать по своему количеству! Русский мир – это во много раз превышающиеся по численности храмы (приходы) и монастыри, чем будь какая-либо Поместная Православная Церковь. Русский мир это Евангельская дружба всех народов, что находятся в его ареале, или соприкасаются с ним, каждому есть место и любовь, даже если этот человек другой веры и не агрессивен к нам. Вот что такое Русский мир – мир цивилизации Христа! И нам есть чем гордиться мы Русский Мир!
И, всяк человек, враждующий против Русского Мира, Мира Христа, автоматически оказывается в объятиях антихристианского мира – мира Евросадома, мира либеральной дьявольской свободы, мира зла и культа наслаждения, мира антихриста. Дух антихриста входит в душу человека и это теперь проявляется, что даже на бытовом уровне соприкосновение с Русским Миром, в «разговорах на кухне», в идеологических или политических, нравственных символах, то у таких людей появляется в душе непреодолимая неприязнь, раздраженность, антагонистическое отрицание мира Христа. Так и появляются на улицах городов Украины бикборды: стучи на «бытового сепаратиста», ожидающего русского мира. «Но не надо политизировать это понятие – как говорит патриарх Кирилл – это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности в которой живет Христос».
Так, Господь сказал нам: «Не бойтесь я победил мир!»
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580
<-назад в раздел
